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"Tassisti ignoranti, brutti e cattivi!"... Ma Cusano pensava a loro quando scrisse La Docta Ignorantia?
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Mi rifiuto di accettare l'idea che il modo in cui "si è" ci renda moralmente incapaci di diventare "ciò che dovremmo essere". (Martin Luther King)

  RIFLESSIONI, ARTICOLI, INTERVENTI di Claudio Giudici: 

Questo messaggio lo dedico ai folli.
A tutti coloro che vedono le cose in modo diverso.
Potete citarli. Essere in disaccordo con loro.
Potete glorificarli o denigrarli, ma l'unica cosa che non potete fare è ignorarli.
Perchè riescono a cambiare le cose.
E mentre qualcuno potrebbe definirli folli, io ne vedo il genio.
Perchè solo coloro che sono abbastastanza folli da pensare di poter cambiare il mondo, lo cambiano davvero.
(Mahatma Gandhi)

 

 

AMERICAN REVOLUTION


Coloro che professano di volere la libertà, ma deprecano l'azione politica, sono come gli uomini che vogliono il raccolto senza seminare, o la pioggia senza lampi e tuoni. Vogliono l'oceano senza il terribile brusio delle sue possenti acque. (Frederick Douglass)

SCIENZA

"Il selvaggio disprezza l'arte e riconosce la natura come sua assoluta sovrana; il barbaro deride e disonora la natura, ma, più spregevole del selvaggio, molto spesso continua ad essere schiavo del suo schiavo. L'uomo colto si fa amica la natura e ne rispetta la libertà, semplicemente frenandone l'arbitrio."
(Friedrich Schiller, Lettere sull'educazione estetica dell'uomo, n. 4)
 
 

 

Dal libro della Sapienza (6)
Chi cerca la sapienza la trova
[12]La sapienza è radiosa e indefettibile, facilmente è contemplata da chi l'ama e trovata da chiunque la ricerca.
[13]Previene, per farsi conoscere, quanti la desiderano.
[14]Chi si leva per essa di buon mattino non faticherà, la troverà seduta alla sua porta.
[15]Riflettere su di essa è perfezione di saggezza, chi veglia per lei sarà presto senza affanni.
[16]Essa medesima va in cerca di quanti sono degni di lei, appare loro ben disposta per le strade, va loro incontro con ogni benevolenza.
[17]Suo principio assai sincero è il desiderio d'istruzione; la cura dell'istruzione è amore;
[18]l'amore è osservanza delle sue leggi; il rispetto delle leggi è garanzia di immortalità
[19]e l'immortalità fa stare vicino a Dio.
[20]Dunque il desiderio della sapienza conduce al regno.
[21]Se dunque, sovrani dei popoli, vi dilettate di troni e di scettri, onorate la sapienza, perché possiate regnare sempre.

"Quid Veritas?" chiede Ponzio Pilato a Gesù Cristo.
"What is love?" chiede il principe Carlo d'Inghilterra al giornalista che chiedeva a lui e Diana se si amavano.
Verità ed Amore, così come la Libertà, la Giustizia, il Bene, il Bello, sono il Cerchio che al nostro occhio pare di avere tracciato. Credete veramente di essere in grado di tracciare un Cerchio? Sì, mi riferisco a quell'inesistente complesso di punti tutti equidistanti dal medesimo fuoco. Credete veramente di averlo tracciato col vostro bicchiere, col vostro compasso, con la vostra macchina ad altissima precisione? No, non lo avete tracciato. Al vostro occhio così appare, ma quello che siete riusciti a fare è solo un'approssimazione di ciò. Bene, se così è, se è impossibile creare il cerchio perfetto, è tuttavia inutile provarci? Se sì, la ruota - che abbiamo detto non potrà essere perfettamente circolare - non è una conquista per l'Uomo, che lo aiuta nella sua relazione con l'Universo? Certo che lo è. Trasferiamo ora tutto questo ragionamento attorno alle Idee di Verità, Amore, Giustizia, Bellezza, Libertà, Bontà.
"Così in terra come è in Cielo".



 

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24 maggio 2007


Borsellino: una lotta culturale per la verità e contro il comodo
di Claudio Giudici
per Sintesi Dialettica

Il pensiero in ambito di politica giudiziaria che il magistrato Paolo Borsellino esterna in particolare tra la fine degli anni ’80 ed i primi anni ’90, contiene indicazioni illuminanti per la stessa politica odierna.

Alla base di questo pensiero vi è una ricostruzione che muove dal riconoscimento di una lotta ideale tra ciò che è la verità e ciò che è il comodo, l’utile. Il pensiero e l’azione di Borsellino pare guidato da una precisa scelta di campo, quello della verità, contro il grande nemico dell’utilità. Le implicite denunce che tale ricostruzione storico-ideale contiene contro il sistema politico e soprattutto culturale odierno, sono evidenti e violente.

 

“… rivoluzione culturale che è in atto. Oggi di mafia si parla e si discute. Le giovani generazioni la rifiutano. Gli imprenditori si ribellano. Il ruolo dei partiti, così come oggi è, è messo in discussione (altrimenti le leghe arriveranno anche qui).

Non sono invece segnali culturalmente apprezzabili quelli tendenti a sfruttare accertamenti e iniziative giudiziarie in funzione politica. C’è il grave sospetto che si tratti di lotte interne dei partiti. Così procedendo (enfatizzazione delle notizie, scoop etc.) non si combatte la mafia ma la si agevola per colpire gli avversari. [Corsivo del recensore].”

Ma Borsellino non rileva la semplice deviazione politica, ma anche quella di altri settori della società, ed è per questo che la denuncia è rivolta in modo più profondo all’intero sistema culturale.

Egli ci parla delle responsabilità che debbono avere i “creatori di opinione”, ma anche gli stessi organi giudiziari ed investigativi:

“Non è possibile lavorare senza sapere o tener conto di cosa fa altro magistrato a 20 chilometri di distanza o talvolta della porta accanto, che poi debba leggere dai giornali l’esistenza di verbali, la cui segretezza è essenziale anche per evitare che la doverosa attività investigativa divenga mezzo di squallide lotte politiche.

[…]

Non è possibile consentire attività di investigazione che sembrano dettate da voglia spietata di concorrenza con altri investigatori e dalla ricerca esasperata del ‘tutto e subito’.”

Tutte queste deviazioni, sono il frutto di una cultura individualista dove l’individuo è visto però come un attore in lotta contro altri attori, e dove il fine è emergere rispetto all’altro. Alla base di tali approcci vi è il disconoscimento del valore della verità come primus, fine, processo che non ammette strumentalizzazioni, pena altrimenti la sua perdita.

Il problema è dunque, prima che investigativo, giudiziario e politico, culturale; e non riguarda allora il solo operatore di giustizia o il politico, ma ogni cittadino, ogni uomo. Nell’attività di chi come Chinnici, Falcone e Borsellino – in loro più che in altri siamo obbligati a riconoscerlo visto il prezzo pagato per la propria azione – il compito era perseguire la giustizia, ideale precipuamente connesso alla verità, e dunque l’esempio concreto e morale è pedagogia sociale, modello educativo per ogni individuo che abbia come fine quello di divenire uomo.

Ed in tempi in cui tutto ciò che è Stato, si cerca di farlo passare come un nemico della cittadinanza, quando invece è solo nemico di quei poteri che ad esso si vogliono sostituire, per meglio perseguire i propri interessi oligarchici, non si può trascurare il contesto che Borsellino denuncia in ambito giudiziario, ma non solo.

Il magistrato di Palermo, in modo responsabile per chi aveva profondo rispetto delle istituzioni, ma comunque deciso, ammonì, sempre con spirito di collaborazione piuttosto che di ostruzionismo, con suggerimenti risolutivi, da quelle decisioni di politica giudiziaria che finivano con far fare passi indietro allo Stato e che dunque aprivano le porte al fenomeno mafia. Borsellino, infatti, così definiva la mafia: “Istituzione che tende all’esercizio della sovranità”. Dunque, un fenomeno che subentra nel momento in cui lo Stato è assente, ed assente è sia colui che omette di fare, sia colui che fa in modo sbagliato. In entrambi i casi, infatti, si pretende la sua sostituzione.

Egli, in seguito alla riforma del nuovo Codice di Procedura Penale, che sobbarcava il Pubblico Ministero di un’infinità di nuovi compiti, ma non di nuovi poteri, pose subito sul piatto il problema che si poneva: la scarsità di mezzi, uomini ed incentivi per un efficace azione giudiziaria.

E sottolineava:

“E le ricorrenti tentazioni del potere politico, quali ne siano le motivazioni, di mortificare obiettivamente i magistrati del PM, prefigurandone il distacco dall’ordine giudiziario, anche attraverso il primo passo della definitiva separazione delle carriere, non incoraggiano certo i ‘giudici’, che tali tutti sentono di essere, ad indirizzare verso gli uffici di Procura le loro aspirazioni.”


Leone Zingales, "Paolo Borsellino - una vita contra la mafia", Limina 2005




permalink | inviato da il 24/5/2007 alle 7:56 | Leggi i commenti e commenta questo postcommenti (0) | Versione per la stampa
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